明治、大正、昭和と活躍した名工「千代鶴是秀の切出小刀」についてご紹介
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今回は、明治、大正、昭和と活躍した名工「千代鶴是秀の切出小刀」についてご紹介します。
明治、大正、昭和と活躍した江戸の鍛冶職人「千代鶴是秀」とは
千代鶴是秀(ちよるこれひで:本名加藤廣)は1874(明治7)年、刀匠二代目長雲斎綱俊(本名・加藤八郎)の三男として東京に生まれた。「米沢藩上杉家お抱えの刀剣鍛冶で、親戚が刀匠石堂家という名門の生まれです。
父親が早世し、11歳で叔父にあたる八代目石堂寿永の元へ弟子入り。84歳で没するまで、数々の大工道具をはじめとする手道具を作り続けました。19歳から「千代鶴」銘を使い出した千代鶴是秀が作り出す道具類は、やがて大工たちの間で評判となり、ノミや鉋などの大工道具の名手として、兄弟弟子の九代目石堂秀一と並び称されるようにんなります。
キャリア後半に美術・芸術的刃物を作りはじめる
当時の大工たちは「石堂派」と「千代鶴派」に分かれ、それぞれ贔屓の道具を評価して譲らなかったと言われています。常に使いよい道具を作る姿勢を崩さなかった是秀は、そのキャリアの後半には小刀に代表されるような美術的、芸術的味わいのある刃物を多く作るようになります。
多くの文人、芸術家、歌舞伎役者といった人々とも親交が深かく、彼らもまた大工たちと同じように、よく使えて美しい是秀の刃物をこぞって欲しがったためです。
「お礼を心して/楽しく、愉しく/越し年を、懐い浮べて/お互に/明け暮れを/心ち良く元気に、過しましよ」
1957(昭和32)年に永眠するまで、息子太郎の急逝など数多くの苦難に見舞われることになります。しかし是秀は生涯変わることなく、多くの人々を感動させる道具を一途に作り続け、その絶筆には「お礼を心して/楽しく、愉しく/越し年を、懐い浮べて/お互に/明け暮れを/心ち良く元気に、過しましよ」と残しています。
千代鶴是秀の切出小刀
柄の部分に為書きが刻まれる。この「斎藤」という人物に関する情報は残っていない。
是秀の魚の切出
千代鶴是秀は晩年、数多くの切出小刀を手がけました。中でも魚を象ったデザインのものは、名作として現在も高い評価を受けています。 是秀がそれらを手がけたきっかけや、そこに込められた技と心についてご紹介します。
製作上の規則がゆるやで自由が許された「切出小刀」
大工道具鍛冶、千代鶴是秀は、明治、大正、昭和と活躍した名工ですが、実用的なノミ、鉋以外に、使用用途が明確でない切出小刀も多く手がけています。雑用道具であり、素人の工作、机上の鉛筆削りから職人の細工にまで広範囲に使われる切出小刀は、製作上の規則がゆるやかであるため、単純な短冊に斜辺を設けただけのものから、趣向をこらし具象デザインのものまで幅広く自由が許されます。
「自由」に着目した名工「千代鶴是秀」
その「自由」に着目した名工は、ノミ、鉋の息の抜けない規則づくめな製作と並行させて、もう一つの仕事分野としていきます。是秀におけるその分野の起源は、多くの作品資料、書き残された記述、交流した者たちの証言から推測すると、明治末から大正時代にかけてのことであったと思われます。
千代鶴是秀の変質、時代や交友や家族内の状況
石膏型取師、宮嶋一との交友、宮嶋から芸術界の面々とつながりが形成され、娘は宮嶋の弟子たる石膏型取師「牛越誠夫」に嫁ぎ、そして後継である息子「千代鶴太郎」は、父是秀より鍛冶技術を学びつつ、彫刻家「横江嘉純」について彫刻作品を製作するようになっていくという流れがあり、実用道具鍛冶、千代鶴是秀の変質は、時代や交友や家族内の状況が大きく関わっていたと言えます。
高度な鍛冶技術から生み出された「切出小刀」
様々な断面種類のある穂の矩形体から丸くしぼられる首に連結し、加えて木製の柄にすげ込むための正確な四角錐たるコミを持つノミを火造り出し、精密に冷間成形しうる高度な鍛冶技術を有した是秀にしてみれば、短冊に斜辺を持つだけの切出小刀の基本形に、肉置きの抑揚をつけ、複雑なシルエットに仕立て上げる操作は、技術的には容易な試みであった推測できます。
自由ほど難しく恐ろしいものはない
しかし、自由ほど難しく恐ろしいものはありません。例えば建築において、住空間の利便、収納効率を考えれば、四角い部屋、矩形体の家となり、構造部材もまた角材で構成される合理が生まれます。あるいは信仰の対象たる堂宮建築は、威厳を保持し、この世ならざるものを演出し規則正しく配置して建築強度と美しさを実現しています。
より自由な芸術の起源「数寄屋建築」
それらの決まりを取っ払って「より自由な木造建築を」と考えられた分野の一つが数寄屋建築と言えます。決まりがないのが「数寄屋建築」の起源でした。平気で皮付きの不定形な丸太を使い、節があっても、構造材の木口部分が室内に表出しても、木ではない竹を使っても自由なのです。
「不自然に見えてはいけなく、使いにくいものではいけない」
しかしその自由には一文の断り書きが添えられます。「不自然に見えてはいけなく、使いにくいものではいけない」というものです。矩形材で組んだ方が合理であるものを不定形材で組み、工作難度はひどく高くなり、節があっても目立たず自然に見え、しかも着物が引っかかるような有様では許されません。
「自由」はかえって高度な技術を要求し、かつ鋭い感性を働かせなければ成立しない
「自由」はかえって高度な技術を要求し、かつ鋭い感性を働かせなければ成立しないのです。おそらく千代鶴是秀が具象形状の切出小刀、今風に言えば、デザイン切出を製作する際も、鍛冶技術そのものばかりではなく、身に付けた修養の核たるものを総動員せねばならなかったと想像されます。
魚をモチーフとしたデザイン
切出小刀において魚をモチーフとしたデザインは容易です。刃渡りとなる斜辺によりシルエットの先端は尖り、魚の頭を思わせますから、持ち手尻部を尾に見えるよう仕立てれば、出来上がりです。おそらく是秀以前にも魚の形をした切出小刀を作った鍛冶屋はいたでしょう。また是秀も、デザイン切出において、魚をモチーフとしたものは比較的作例が多いのです。
「切出小刀らしく見えないにも関わらず、握ってみれば違和なく自然に使えるもの」
しかし、容易に魚の形に移行できる次元は、自由の名に値しません。自由を自由たらしむるには、文が添えられねばなりません。「切出小刀らしく見えないにも関わらず、握ってみれば違和感なく自然に使えるもの」という。
是秀自身の言葉を借りれば「机上にあっても刃物としての危なさを感じさせないもの」ということになります。
「是秀」が製作上の自由を担保していた「金だらいの鮎」
ある日、土田金物店二代目土田一郎が、金だらいに浅く水を張り、その中に鮎を入れ、それを是秀の鍛冶場に持ち込みます。その時、土田一郎は、魚型の切出小刀を火造る千代鶴是秀を目撃しています。
土田一郎は、十二才の頃から三日とあけず是秀の仕事場に通った人ですので、そんな場面にも遭遇したのでしょう。鮎は是秀が知人よりもらったものだそうで、魚型の切出小刀を作るたびに、本物の魚を用意したわけではないでしょう。
しかしその過剰こそが「是秀」に製作上の自由を担保してたと推測できます。単なる鉄板を魚型に切り抜いただけのものから、魚の骨格が内在するかのごとく滑らかな起伏を有する肉置きとなり、タガネでなされたウロコ表現が握る手に密着します。
「魚象」という銘に続けて「千代鶴是秀八十翁」と製作時期(1953~54年)が刻まれる。
刃物の形状としての飛躍は、あたかも「彫刻家が粘土を芸術作品たらしむるかのごとく、鉄を鎚であやつり」なされます。そして飛躍という外皮の内側に、連綿と受け継がれてきた鍛冶技術の古風をしのばせています。
机上の文房四宝に類するもの
「魚象」「清流」「おとと」「香魚か秋魚か」「大海」等、銘すら自由な海に漕ぎ出しつつ、形の飛躍を諌めるように雅味あるものが刻まれます。そんな仕掛けがなされたものは職人道具にはなりえません。まさに机上の文房四宝に類するものでしょう。よって書斎の持ち主の名前が為書きされた作品を多く見かけます。
「刃物に見えない刃物」という謎
もはや刃物の商業的流通とかけ離れて、書斎の主は、加藤廣(是秀の本名)の修養の核と、じかに、そして日々対面することとなります。「刃物に見えない刃物」という謎かけに書斎は思索のための小宇宙と化します。
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