劇的な生涯と作品の見事さから幕末刀工中随一の人気を誇る「源清麿」についてご紹介｜日本刀入門
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今回は、劇的な生涯と作品の見事さから幕末刀工中随一の人気を誇る「源清麿」についてご紹介します。
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劇的な生涯と作品の見事さから幕末刀工中随一の人気を誇る「源清麿」についてご紹介｜日本刀入門
| 源清麿 | |
| 出生地 | 信州滋野村 |
| 居住地 | 信州松代、江戸、長州萩ほか |
| 系統 | 武蔵国/清麿系 |
| 国宝数 0重文数0 重要美術品4 名物0 | |
| 銘 | 源清磨、源秀壽、山浦環正行 |
清麿の生地に近い長野県坂城町の鉄の展示館前に建立された、清麿碑。清麿の生誕100年を記念するもの
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太刀 銘 源清磨 個人藏
茎裏に刻まれた年紀によると嘉永3(1850)年に作刀された、長寸で反り高く、切先は延びて大切先となる優雅な太刀姿の一振り。刃文は匂出来で互の目乱、地鉄は板目肌が美しく詰み、古刀の風格を見事に再現した優品といえます(刃長77.3cm、反り1.9cm)。
新々刀期に現れた天才刀工「源清磨」
清麿は江戸時代後期から「廃刀令」が出される明治9年(1876年)までの「新々刀」日本刀鍛造に携わった刀工です。
文政9年(1826年)、「復古新刀論（水心子正）」が提唱され「新刀」から「新々刀」時代へ
刀工「源清磨」が生きた時代は、「新刀」から「新々刀」へ移り変わった頃です。そのきっかけは、水心子正が文政9年(1826年)に提唱した「復古新刀論」に基づく日本刀鍛造の動きからです。
| 古刀・新刀・新々刀の特徴 | ||
| 古刀 | 平安末期~鎌倉~ 南北朝~室町 |
鎬造で反りのある湾刀が出現した平安末期から安土桃山時代の慶長元(1596)年までの刀剣。 五箇伝を中心に地域や時代による特色が明確になる。 |
| 新刀 | (1596)年~ 宝暦年間(1751~1764年) |
日本国内の交通・物流の発達により産地による地鉄の違いがうすれ、 造り込みや刃文に個性をもたせた装飾的な作風が多くなる。 |
| 新々刀 | 明和元(1764)年~ 明治6(1876)年 |
刀剣が武器としての役割をはなれて美術品として趣を強めていた時代、 復古新々刀を唱えた名工・水心子正秀に始まる。 江戸時代中期の刀剣に比べて大振りで反りがついた。 |
50歳で刀工への転身し「江戸城内刺殺事件」で世に知らしめた「長曾祢虎徹」についてご紹介｜日本刀入門
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2024.03.20
「日本刀は須（すべか）らく鎌倉時代の昔に復するべきだ」と主張
外圧の高まりなどとともに、日本刀の在り方が問われる中、同刀工が実用性の観点から「日本刀は須（すべか）らく鎌倉時代の昔に復するべきだ」と主張したのです。
華美で反りの少ない日本刀から、反りの深い実用本位の日本刀へ
この復古新刀論には多くの刀匠が賛同し、現行の華美で反りの少ない日本刀のスタイルを否定し、反りの深い実用本位の日本刀を鍛えるようになります。
このように日本刀は復古新刀論の影響を受けつつ鍛刀されるようになります。このため日本刀史上では、水心子正秀登場以前の日本刀を「新刀」、以後「新々刀」と呼んで区別しています。
水心子正秀とその弟子大慶直胤とともに「江戸三作」に列せられる名工「源清麿」
源清麿は、水心子正秀とその弟子 大慶直胤とともに、「江戸三作」に列せられる名工です。
| 【武蔵】「新刀・新々刀時代(戦国末期1595年~)の刀匠/刀工一覧」のご紹介 | ||
| 国 | 流派 | 名工 |
|
武藏
|
繁慶(三河出) | 繁慶(鉄砲鍛冶 家康抱工)繁昌、正 |
| 下坂(近江出) | 肥後大塚康継(初代)、康継(二代)、後代まで続く(徳川家抱工) | |
| 兼重(越前出) | 和泉守兼重、上総介兼重 | |
| 虎徹(越前出) | 長曾祢虎徹興里、長曾称興正、興久、興直 | |
| 法城寺(但馬出) | 正弘、但馬守橘貞国、吉次 国正、正照 | |
| 安定(越前出) | 大和守安定、安直、安偷 | |
| 石堂(近江出) | 武蔵大掾是一、対馬守常光、出羽守日光平、越前守宗弘、 軍寿是一 | |
| 水心子(出羽出) | 水心子正秀(秋元家抱工)、正秀(二代)、正次、大慶胤、 次郎太郎直勝、細川正義、正守、忠義、正德城慶正明 |
|
| 宗次 | 固山宗次、泰龍宗寛 | |
| 清麿(信州出) | 源清麿、栗原越前守信秀、斎藤清人 | |
「新刀・新々刀時代(戦国末期1595年~)の刀匠/刀工一覧」のご紹介
「新刀・新々刀時代(戦国末期1595年~)の刀匠/刀工一覧」のご紹介ご訪問ありがとうございます。今回は、「新刀・新々刀時代(戦国末期1595年~)の刀匠/刀工一覧」をご紹介します。「新刀・新々刀時代(戦国末期15...
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2024.03.18
兄の山浦真雄から日本刀鍛造技術を学んだ後、江戸に出府
源清麿は、現在の長野県東御市に郷士(半農半武の士)の家に、次男として生まれます。名は環、通称は内蔵助。兄の山浦真雄から日本刀鍛造技術を学んだ後、江戸に出府。
英才であり、優れた撃剣家「窪田清音」の門下へ
幕臣・窪田清音（くぼたすがね）の門下に入ります。この窪田清音は昌平黌(しょうへいこう：幕府直轄の学問所。現在の東京大学に相当する名門校)の塾頭をつとめる英才であり、優れた撃剣家でもあったのです。
郷士出身であった源清麿は、正式な武士となるべく、文武の道に入ったのです。
「旗本から名刀を借り受け研究せよ」
窪田清音は日本刀鑑定家としての評判も高く、多数の刀剣書を著わした専門家でもあったのです。源清麿が故郷で鍛刀をしていたと聞くや、試しに刀を打たせてみる窪田清音。窪田清音は源清麿が撃剣より鍛刀に優れた才を秘めていることを看破するや、屋敷内に鍛刀場を設け、「旗本から名刀を借り受け研究せよ」と下命します。
「名刀から直に学ぶ」という鍛刀技術習得スタイルから名工へ
これを受けて源清麿は実戦本意に作刀された古刀を直に吟味しつつ、それに近い日本刀を鍛え始めます。誰かに師事した訳ではなく、名刀自体が師となったわけです。源清麿はこの「名刀から直に学ぶ」という鍛刀技術習得スタイルにより、折からの新々刀期の動きのなかで独自の立ち位置を確保し、名工としての地位を確立し始めることになります。
清麿、長州藩の重鎮 村田清風の招聘に応じて、萩（長州）へ
源清麿は、窪田清音の勧めにより、旗本の依頼に応じて日本刀鍛造後、長州藩の重鎮 村田清風の招聘に応じて、同藩の萩に赴きます。この長州行きは通常、「清麿日本刀製作のための資金を遊興に使ってしまい、いたたまれなくなって清音のもとを出奔した」と説明されますが、清風の蔵刀控帳に「江戸より召し下され」とあり、名刀工として特別に招いされたことが分かります。
故郷、信州での兄・真雄との鍛錬の日々
2年で萩から戻る途中、源清麿は故郷の信州に立ち寄っています。兄・真雄の鍛冶場に逗留した源清麿は約半年間、兄弟水入らずのひと時を楽しんだようです。『山浦家家譜断片』には「或いは鍛え、或いは試し、いささか其の極まる所を得て帰府す」と記されています。
「四谷正宗」相州伝と備前伝を融合させた独自の作風を確立
江戸に戻ると源清麿は、四谷に自身の鍛刀場を開設し、相州伝と備前伝を融合させた独自の作風を確立させます。鎌倉時代の名工正宗の再来という意味を込めて、「四谷正宗」と称えられるようになります。
正式に「清麿」を名乗るのはこの時期からであり、それまでは「正行」を称していました。
深酒による心身衰弱で42歳で自害
深酒による心身衰弱で42歳で自害してしまうものの、劇的な生涯と作品の見事さが相まって、幕末刀工中随一の人気を誇ることになります。
江戸四谷を拠点として四谷正宗とも呼ばれた清麿。今日も四谷の宗福寺には源清磨の墓が残る。
刀 銘 源清麿/弘化丁未年八月 静嘉堂文庫美術館蔵
茎裏にある年紀銘から弘化年間(1844〜48年)に作刀されたとされます。名刀の評価が高い一振り。(刃長70.3cm、反り1.8cm/重要美術品)。
銘 源正行/弘化二年二月日 個人蔵
板目肌がよく詰んだ見事な地鉄、匂出来、互の目乱れの刃文がいずれも見事な出来の会心作。弘化2(1845)年、清麿38歳の全盛期の作刀で、銘は源正行(刃長74.6cm、反り2.5cm)。
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