平安時代の日本書道における三大名筆家を指す称号「三跡（さんせき）」
三跡（さんせき）とは、平安時代の日本書道における三大名筆家を指す称号であり、和様書道の確立に大きな功績を残した人物たちです。彼らの書風は、中国の書法（唐様）に対して、日本独自のやわらかく優美な書＝和様（わよう）を確立し、その後の書の伝統に深く影響を与えました。
🖋️ 三跡とは
| 名称 | 読み | 概要 |
|---|---|---|
| 小野道風 | おの の とうふう | 和様書道の祖。仮名と漢字を調和させた美しい書を確立。 |
| 藤原佐理 | ふじわら の すけまさ（すけり） | 力強く情熱的な筆致。「日本の顔真卿」とも称される。 |
| 藤原行成 | ふじわら の ゆきなり | 流麗で洗練された筆致。公家文化の典雅さを体現。 |
🌿 各書家の特徴と代表作
◆ 小野道風（894～966）
・【書風】 やわらかく調和的。仮名と漢字が自然に溶け合う。
・【代表作】 『屏風土代（びょうぶどだい）』『三十帖冊子』
・【功績】 和様書道の礎を築き、唐風から脱却し「日本の書」を確立。
・【代表作】 『屏風土代（びょうぶどだい）』『三十帖冊子』
・【功績】 和様書道の礎を築き、唐風から脱却し「日本の書」を確立。
🌸 平安の貴族文化にふさわしい、やわらぎの書。 「風流と誠実」が文字に宿るような筆致。
◆ 藤原佐理（944～998）
・【書風】 大胆で力強く、勢いに満ちた線。
・【代表作】 『詩懐紙（しかいし）』『離洛帖（りらくじょう）』
・【異名】 和製・顔真卿（中国・唐の剛健な書風の名手）
・【特徴】 やや荒々しさすら感じさせる筆遣いが、逆に情熱と誠意を表現。
・【代表作】 『詩懐紙（しかいし）』『離洛帖（りらくじょう）』
・【異名】 和製・顔真卿（中国・唐の剛健な書風の名手）
・【特徴】 やや荒々しさすら感じさせる筆遣いが、逆に情熱と誠意を表現。
⚔️ 男性的で迫力ある書風は、感情の波を筆で描いたような力作揃い。
◆ 藤原行成（972～1027）
・【書風】 端麗・流麗で、品位と格調に満ちる。
・【代表作】 『白氏詩巻』『権記（ごんき）』
・【地位】 三跡中で最も高位の公家。書の名家・世尊寺流の祖となる。
・【功績】 書における「典雅」「王朝風」の象徴。
・【代表作】 『白氏詩巻』『権記（ごんき）』
・【地位】 三跡中で最も高位の公家。書の名家・世尊寺流の祖となる。
・【功績】 書における「典雅」「王朝風」の象徴。
💮 香のように薫る筆跡。静かな気品が紙面に広がる。
📜 「三跡」という称号の意味
・「跡」とは「筆跡・書跡」の意味であり、「三人の偉大なる書の筆跡を残した者たち」を意味します。
・この称号は室町時代以降に定着し、彼らを「書の模範」として尊ぶ風潮が広がりました。
・この称号は室町時代以降に定着し、彼らを「書の模範」として尊ぶ風潮が広がりました。
一言まとめ
🖋️ 三跡とは、日本書道に和の美意識を吹き込み、唐様から和様へと転換を果たした筆の三聖です。
その書には、それぞれの人となりと時代の気風が滲み、今もなお和紙の上に静かに息づいています。
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