男子の草履の歴史 ― 歩くためではなく「床へ戻る」ための履物
草履は、遠くへ行くための履物ではありません。 男子の草履とは、「床文化へ戻るための一時的な足」でした。
草履とは何か
草履（ぞうり）とは、 足裏に平らな台を当て、鼻緒で足を固定する履物です。
男子着物において草履は、
・ 足を守る
・ 歩行を助ける
以上に、 屋外と屋内をつなぐ中間装置 として位置づけられてきました。
・ 足を守る
・ 歩行を助ける
以上に、 屋外と屋内をつなぐ中間装置 として位置づけられてきました。
草履は、 「履き続けるもの」ではなく 脱ぐ前提で履くものです。
起源 ― 藁履きの実用品
草履の原型は、 古代から中世にかけての 藁履（わらばき）にあります。
・ 農作業 ・ 旅 ・ 軍事行動 など、 実用のために生まれた履物でしたが、 この時点では 床文化との分離はまだ曖昧でした。
草履はまず、 消耗品としての履物 だったのです。
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床文化の成立と草履の転換
室町〜江戸期にかけて、 畳文化・書院造が広まると、 履物の役割が大きく変わります。
・ 履物は床に上がらない
・ 床は清浄である
この思想のもと、 草履は 床に入る直前で脱ぐ履物 として定義されました。
・ 床は清浄である
この思想のもと、 草履は 床に入る直前で脱ぐ履物 として定義されました。
ここで草履は、 単なる実用品から 文化的境界装置 へと変化します。
武家社会と男子草履
武家社会では、 草履は極めて実務的な存在でした。
・ すぐ脱げる
・ 音が立たない
・ 足裏感覚が残る
・ 音が立たない
・ 足裏感覚が残る
これらはすべて、
・ 城内
・ 屋敷
・ 式礼空間 において重要な条件です。
・ 城内
・ 屋敷
・ 式礼空間 において重要な条件です。
男子草履は、 床へ戻る動線を邪魔しない ことが最優先でした。
江戸時代 ― 草履の定型化
江戸時代に入ると、 草履は明確に定型化します。
特徴
・ 平台
・ 控えめな鼻緒
・ 草・革・畳表などの素材
特に男子では、 装飾性を抑えた草履 が正とされました。
・ 平台
・ 控えめな鼻緒
・ 草・革・畳表などの素材
特に男子では、 装飾性を抑えた草履 が正とされました。
草履は、 目立つものではなく、 佇まいを壊さない道具 だったのです。
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雪駄との分化
江戸後期になると、 町歩き用として 雪駄（せった） が発達します。
・ 草履：基本・礼・屋敷
・ 雪駄：町・移動
という役割分担が生まれ、 草履はより 床文化寄りの履物 として残ります。
・ 雪駄：町・移動
という役割分担が生まれ、 草履はより 床文化寄りの履物 として残ります。
男子草履は、 最も「室内に近い履物」 になっていきました。
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なぜ男子草履は地味なのか
理由は一貫しています。
・ 草履は脱がれる
・ 床に上がらない
・ 主役は着物と所作
・ 草履は脱がれる
・ 床に上がらない
・ 主役は着物と所作
つまり、 草履が主張すると 場の秩序を乱す のです。 男子草履の地味さは、 礼節の表現 でした。
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近代以降の変化
近代化により、 靴文化が普及すると、 草履は 「伝統的なもの」 と見なされるようになります。
しかし本質は今も変わりません。
・ 和室
・ 茶席
・ 式典
では、 草履は今なお 最も合理的な履物 です。
・ 和室
・ 茶席
・ 式典
では、 草履は今なお 最も合理的な履物 です。
まとめ
・ 草履は床文化の境界装置
・ 歩行より脱ぎやすさ重視
・ 武家社会で思想が固定
・ 雪駄と役割分担した
・ 男子草履は礼節の履物
・ 歩行より脱ぎやすさ重視
・ 武家社会で思想が固定
・ 雪駄と役割分担した
・ 男子草履は礼節の履物
名言「草履とは、外を歩くためではない。床に戻る覚悟を足裏で示す履物である」
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