床文化と履物 ― 日本の装いは「地面」ではなく「床」から始まった
日本の履物は、外を歩くために進化したのではありません。 「床をどう扱うか」という思想から、生まれたものです。
日本文化における「床」とは何か
日本における床とは、 単なる建築部材ではありません。
・ 座る場所
・ 寝る場所
・ 礼を行う場所
・ 寝る場所
・ 礼を行う場所
つまり床は、 生活と身体が直接触れる空間 でした。
この前提があるため、 日本では 「地面を歩く靴」と 「床に上がる足元」が 厳密に分けられます。
この前提があるため、 日本では 「地面を歩く靴」と 「床に上がる足元」が 厳密に分けられます。
履物の本質は「床に上がらないこと」
日本の履物の最大の役割は、 屋外の穢れを床に持ち込まない ことです。
・ 草履
・ 雪駄
・ 下駄
これらはすべて、 床に上がる前に脱ぐ前提 で作られています。
・ 雪駄
・ 下駄
これらはすべて、 床に上がる前に脱ぐ前提 で作られています。
履物は、 床文化を守るための 境界装置 なのです。
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足袋が生まれた理由
床文化が成立すると、 裸足では問題が生じます。
・ 冷える
・ 汚れる
・ 礼を欠く
そこで生まれたのが 足袋です。
・ 汚れる
・ 礼を欠く
そこで生まれたのが 足袋です。
足袋は、 床に上がるための 正式な足の状態 を定義しました。
男子着物と履物の関係
男子着物は、 床文化を前提に設計されています。
・ 裾は床につかない
・ 足運びはすり足
・ 正座が基本
・ 足運びはすり足
・ 正座が基本
このため履物も、
・ すぐ脱げる
・ 音を立てない
・ 足裏が安定する
ことが重要でした。
・ すぐ脱げる
・ 音を立てない
・ 足裏が安定する
ことが重要でした。
男子の履物は、 動くためではなく、床に戻るための道具 だったのです。
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雪駄・草履・下駄の役割分担
履物は用途で明確に分かれます。
| 履物 | 主な用途 | 床文化との関係 |
|---|---|---|
| 草履 | 礼装・日常 | 床への移行が最も自然 |
| 雪駄 | 町歩き | 音が静かで脱ぎやすい |
| 下駄 | 雨・屋外 | 床とは明確に切り離す |
「脱ぐ」という行為の意味
日本文化において、 履物を脱ぐことは 単なる動作ではありません。
・ 場を切り替える
・ 身分を揃える
・ 心を整える
という意味を持ちます。
・ 身分を揃える
・ 心を整える
という意味を持ちます。
履物を脱いだ瞬間、 人は 床のルールに従う存在 になります。
近代化で失われた床感覚
近代以降、
・ 靴文化
・ 椅子文化
が普及すると、 床は「歩く場所」へと変質します。
・ 靴文化
・ 椅子文化
が普及すると、 床は「歩く場所」へと変質します。
その結果、
・ 履物と床の境界
・ 足袋の意味
・ すり足の所作
が分かりにくくなりました。
・ 履物と床の境界
・ 足袋の意味
・ すり足の所作
が分かりにくくなりました。
しかし着物は今も、 床文化の上に立つ衣服 です。
床文化が装いを決めていた
・ 引きずらない裾
・ 音を立てない履物
・ 汚れを見せる白足袋
・ 音を立てない履物
・ 汚れを見せる白足袋
これらはすべて、 床を中心に 装いが組み立てられていた証拠です。 日本の装いは、 人ではなく床を基準に完成 していました。
まとめ
・ 日本文化は床中心の生活
・ 履物は境界装置として発達
・ 足袋は床に上がるための正装
・ 男子着物と履物は不可分
・ 装いは床文化の延長線上にある
・ 履物は境界装置として発達
・ 足袋は床に上がるための正装
・ 男子着物と履物は不可分
・ 装いは床文化の延長線上にある
名言「日本の装いは、空を見て決まるのではない。床をどう敬うかで決まる」
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