吉祥文様（きっしょうもんよう） ― 願いを「飾らずに」織り込む文様
吉祥文様とは、幸運を誇示するための柄ではありません。 本来は、人生が静かに続くことを願い、 目立たぬ形で装いに織り込まれてきた「思想の文様」です。
吉祥文様とは
吉祥文様とは、 長寿・繁栄・無事・安定・子孫繁栄など、 人の願いを象徴的に表した文様の総称です。
特徴は、
・ 直接的に願いを描かない
・ 自然・動物・構造に意味を託す
・ 時代を超えて使われる
という点にあります。
・ 直接的に願いを描かない
・ 自然・動物・構造に意味を託す
・ 時代を超えて使われる
という点にあります。
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吉祥文様の起源と歴史
吉祥文様の多くは、 中国・インド・仏教文化圏を起源とし、 日本で独自に洗練されてきました。
・ 奈良〜平安期：有職文様として定着
・ 鎌倉〜室町期：武家文化へ
・ 江戸期：町人文化に広がる
・ 鎌倉〜室町期：武家文化へ
・ 江戸期：町人文化に広がる
この過程で、 「祝う柄」から「支える柄」へ 性格が変化していきます。
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代表的な吉祥文様
■ 動物由来
・ 鶴（長寿・夫婦円満）
・ 亀（不老・安定）
・ 鳳凰（平和・徳治）
・ 鶴（長寿・夫婦円満）
・ 亀（不老・安定）
・ 鳳凰（平和・徳治）
■ 植物由来
・ 松（不変・長命）
・ 竹（成長・節度）
・ 梅（忍耐・再生）
・ 松（不変・長命）
・ 竹（成長・節度）
・ 梅（忍耐・再生）
■ 構造・抽象
・ 亀甲（秩序・長寿）
・ 七宝（縁・連鎖）
・ 菱（生命力・構造）
・ 亀甲（秩序・長寿）
・ 七宝（縁・連鎖）
・ 菱（生命力・構造）
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なぜ吉祥文様は「通年柄」になり得るのか
吉祥文様は、 季節を祝うものではなく、人生を願うものです。
そのため、
・ 季節行事に縛られない
・ 花の開花時期に依存しない
・ 抽象性が高い
・ 季節行事に縛られない
・ 花の開花時期に依存しない
・ 抽象性が高い
結果として、 通年柄として扱われる文様 が多くなります。
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男着物と吉祥文様
男着物において吉祥文様は、 「控えめであるほど価値が高い」 とされます。
・ 小柄 ・ 総柄 ・ 織で表現 これにより、 祝意を表に出さず、格だけを残す 装いが成立します。
亀甲・花亀甲・七宝は、その代表例です。
茶道における吉祥文様
茶道では、
・ 露骨な祝い柄を避ける
・ しかし縁起を否定しない
という思想があります。
・ 露骨な祝い柄を避ける
・ しかし縁起を否定しない
という思想があります。
吉祥文様は、 場を寿ぎつつ、主張しない ため、
・ 稽古
・ 茶会
・ 茶事
いずれにも自然に馴染みます。
・ 稽古
・ 茶会
・ 茶事
いずれにも自然に馴染みます。
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吉祥文様は「縁起物」ではない
現代では吉祥文様＝縁起物と誤解されがちですが、 本来は、
・ 毎日使う
・ 長く使う
・ 人生に寄り添う
ための文様です。
・ 毎日使う
・ 長く使う
・ 人生に寄り添う
ための文様です。
派手な祝い着より、静かな日常着にこそ似合う それが吉祥文様の本質です。
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まとめ
・ 吉祥文様は人生の安定を願う文様
・ 有職文様・仏教文化に由来する
・ 抽象性が高く通年柄になりやすい
・ 男着物・茶道と非常に相性が良い
・ 控えめであるほど格が高い
・ 有職文様・仏教文化に由来する
・ 抽象性が高く通年柄になりやすい
・ 男着物・茶道と非常に相性が良い
・ 控えめであるほど格が高い
名言「吉祥文様とは、祝うための柄ではなく、続けるための柄である」
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