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袖丈 ― 装飾ではなく「社会的記号」としての長さ

袖丈 ― 装飾ではなく「社会的記号」としての長さ袖丈は可愛さや華やかさのために長くなったのではありません。 それは「この人は何者か」を一目で示す、社会的な記号でした。袖丈とは何を示す長さか袖丈とは、 袖口から袖の端までの長さを指します。現代...
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引きずる着方 ― 着物が「床と共にあった」時代

引きずる着方 ― 着物が「床と共にあった」時代かつて着物は、裾を床に引きずって着るものでした。 それは不便さではなく、身分と空間を語るための装いだったのです。引きずる着方とは引きずる着方とは、 着物の裾を地面につけ、長いまま着用する着装法を...
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腰紐の歴史 ― 見えない一本が着物を完成させた

腰紐の歴史 ― 見えない一本が着物を完成させた腰紐は、装飾品ではありません。 しかしこの一本がなければ、現代の着物姿は成立しません。腰紐とは腰紐(こしひも)とは、 着物を体に固定し、丈や形を整えるための細い紐です。 帯のように外から見せるも...
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おはしょり ― 余りを隠す技術ではなく、調和の知恵

おはしょり ― 余りを隠す技術ではなく、調和の知恵おはしょりは、単なる「余った布」ではありません。 それは、日本の着物が体と共に生きるために生まれた調整機構です。おはしょりとはおはしょりとは、 女性の着物において、身丈の余りを腰部分で折り返...
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着物の採寸 ― 服ではなく「体と所作」を測る

着物の採寸 ― 服ではなく「体と所作」を測る着物の採寸は、洋服のサイズ合わせとは根本的に異なります。 測るのは「体型」だけでなく、立ち居振る舞いと余白です。着物採寸の基本思想着物は、 体に密着させる衣服ではありません。・ 直線裁ち・ 平面構...
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証紙の歴史 ― それは「美」を示す札ではなかった

証紙の歴史 ― それは「美」を示す札ではなかった証紙は、古くからあった伝統ではありません。 それは近代になって初めて必要とされた、 「流通のための仕組み」でした。証紙以前の着物文化江戸時代までの着物には、 証紙という概念は存在しませんでした...
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証紙とは ― 品質保証であって、美の証明ではない

証紙とは ― 品質保証であって、美の証明ではない着物選びでよく語られる「証紙」。 しかしそれは、着物の価値すべてを決める札ではありません。 証紙の役割を正しく知ることが、着物を見る目を一段深くします。証紙とは何か証紙とは、 産地組合や協同組...
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民藝と現代の古着着物市場 ― なぜ今、「使われた着物」が価値を持つのか

民藝と現代の古着着物市場 ― なぜ今、「使われた着物」が価値を持つのか現代の古着着物市場は、単なる中古市場ではありません。 そこでは今、柳宗悦の語った「民藝の価値観」が、 形を変えて静かに再生しています。かつての価値観 ― 新品・証紙・作家...
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用の美(ようのび)― 使われることで完成する美のかたち

用の美(ようのび)― 使われることで完成する美のかたち「美しいから使う」のではありません。 使われ続けた結果として、静かに立ち現れるもの―― それが柳宗悦の唱えた「用の美」です。用の美とは用の美(ようのび)とは、 実際に使われることによって...
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民藝思想の歴史 ― 美はいつ「特別」になり、いつ「生活」へ戻ったのか

民藝思想の歴史 ― 美はいつ「特別」になり、いつ「生活」へ戻ったのか民藝思想は、突然生まれた思想ではありません。 「美とは何か」「誰のための美か」という問いが、 長い歴史の中で臨界点に達した結果として生まれました。民藝思想以前の日本 ― 美...
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