襦袴 ― 東アジア衣服文化の原点となった上下分離の装い
襦袴は、古い衣装ではありません。 「衣をどう構造化するか」という思想の出発点です。
襦袴とは何か
襦袴（じゅこ）とは、 上衣の「襦」＋下衣の「袴」から成る、 上下分離型の衣服形式です。
・ 襦：短めの上衣
・ 袴：脚を覆う下衣
これは、 衣を一体化せず、機能ごとに分ける という発想に基づいています。
・ 袴：脚を覆う下衣
これは、 衣を一体化せず、機能ごとに分ける という発想に基づいています。
襦袴は、 東アジア衣服史における 最初期の合理的構造と言えます。
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中国古代における襦袴
襦袴は、 戦国時代〜漢代を中心に 中国で広く用いられました。
特徴：
・ 動きやすい
・ 体型差に対応しやすい
・ 仕立てが合理的
・ 動きやすい
・ 体型差に対応しやすい
・ 仕立てが合理的
特に、
・ 労働
・ 軍事
・ 日常生活 といった場面で重宝され、 実用を最優先した服装 であったことが分かります。
・ 労働
・ 軍事
・ 日常生活 といった場面で重宝され、 実用を最優先した服装 であったことが分かります。
ここではすでに、 「上は整え、下は動かす」 という分業思想が成立しています。
襦袴と一体衣の違い
同時代には、
・ 深衣
・ 袍（ほう）
といった 上下一体型の衣も存在しました。
・ 深衣
・ 袍（ほう）
といった 上下一体型の衣も存在しました。
比較すると：
・ 一体衣：儀礼・格式
・ 襦袴 ：日常・実務 という使い分けが見られます。
・ 一体衣：儀礼・格式
・ 襦袴 ：日常・実務 という使い分けが見られます。
襦袴は、 格式よりも機能を優先した衣 だったのです。
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日本への影響
襦袴の思想は、 日本にも確実に伝わっています。
日本古代の装束では、
・ 上衣
・ 袴
という構成が基本となり、 この上下分離構造は 現在まで生き続けています。
・ 上衣
・ 袴
という構成が基本となり、 この上下分離構造は 現在まで生き続けています。
特に、
・ 公家装束
・ 武家装束
・ 男子礼装
において、 「袴を履く」という文化が 強く残ったのは、 襦袴思想の継承と言えます。
・ 公家装束
・ 武家装束
・ 男子礼装
において、 「袴を履く」という文化が 強く残ったのは、 襦袴思想の継承と言えます。
襦袴が残した思想
襦袴が残した最大の遺産は、 衣を役割で分ける という考え方です。
・ 上：秩序・外観
・ 下：動作・機能
・ 下：動作・機能
この発想は、
・ 襦袢と着物
・ 半襦袢と裾除け
・ 上衣と袴
といった形で 何度も再構成されてきました。
・ 襦袢と着物
・ 半襦袢と裾除け
・ 上衣と袴
といった形で 何度も再構成されてきました。
つまり襦袴は、 日本の重ね着文化の祖型 でもあります。
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なぜ襦袴は「古くならない」のか
襦袴は、 様式としては古くても、 思想としては非常に現代的です。
・ 分業
・ 交換可能
・ 体型差への対応
これは、 現代衣服設計の基本原理 そのものです。
・ 交換可能
・ 体型差への対応
これは、 現代衣服設計の基本原理 そのものです。
襦袴は、 時代を超えて通用する構造 を、最初から備えていました。
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まとめ
・ 襦袴は上下分離型衣服の原点
・ 中国古代で実用衣として発展
・ 一体衣に対する機能的選択肢
・ 日本の袴文化に強く影響
・ 現代にも通じる合理的構造思想
・ 中国古代で実用衣として発展
・ 一体衣に対する機能的選択肢
・ 日本の袴文化に強く影響
・ 現代にも通じる合理的構造思想
名言 「衣を分けるとは、身体を理解することだ。 襦袴は、人が動くという事実から生まれた衣である。」
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