町人文化「粋」― 派手を避けて、深く魅せる美意識
「粋」とは、目立つことではありません。 わかる人にだけ、静かに伝わる構えのことです。
「粋」とは何か
粋（いき）とは、 江戸時代の町人社会で成熟した、独特の美意識です。
その本質は、
・ 派手にしない
・ 露骨に語らない
・ わざとらしく見せないにもかかわらず、 芯が通り、色気がにじむこと。
・ 派手にしない
・ 露骨に語らない
・ わざとらしく見せないにもかかわらず、 芯が通り、色気がにじむこと。
粋は、 「見せる美」ではなく 感じ取らせる美です。
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なぜ町人文化から生まれたのか
江戸の町人は、
・ 政治的権力を持たない
・ 武力を持たない
・ 身分制度の下にある 存在でした。
・ 政治的権力を持たない
・ 武力を持たない
・ 身分制度の下にある 存在でした。
そのため、
・ 権威的な豪華さ
・ 露骨な贅沢 は許されません。 そこで町人は、 制限の中で洗練する道を選びました。
・ 権威的な豪華さ
・ 露骨な贅沢 は許されません。 そこで町人は、 制限の中で洗練する道を選びました。
制約こそが、 粋を生んだ最大の条件です。
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「粋」と「派手」の決定的な違い
派手さは、
・ 誰にでもわかる
・ 量で示す
・ 金で語る
・ 誰にでもわかる
・ 量で示す
・ 金で語る
一方、粋は、
・ わかる人にだけ通じる
・ 加減で示す
・ 心意気で語る
粋とは、 引き算の完成度なのです。
・ わかる人にだけ通じる
・ 加減で示す
・ 心意気で語る
粋とは、 引き算の完成度なのです。
装いにおける「粋」
町人の粋は、 装いに最もよく表れました。
特徴：
・ 地味な色（鼠・茶・藍）
・ 無地や細かな小紋
・ 裏地や長襦袢で遊ぶ
表は沈黙し、 裏で語る。 これが、 江戸町人の装いの粋です。
・ 地味な色（鼠・茶・藍）
・ 無地や細かな小紋
・ 裏地や長襦袢で遊ぶ
表は沈黙し、 裏で語る。 これが、 江戸町人の装いの粋です。
抜き衿や半衿の扱いも、 粋の表現の一部でした。
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所作・態度としての「粋」
粋は、見た目だけでは成立しません。
・ 慌てない
・ 威張らない
・ しつこくしない
・ 威張らない
・ しつこくしない
去り際が美しいこと、 深入りしないこと。
町人文化における粋は、 生き方そのものでした。
町人文化における粋は、 生き方そのものでした。
「粋」と「野暮」
粋には、必ず対義語があります。それが野暮（やぼ）です。
野暮とは、
・ 説明しすぎる
・ 押しつける
・ 自分で粋だと言う こと。
つまり、 粋を意識した瞬間に、粋ではなくなる という逆説を含んでいます。
・ 説明しすぎる
・ 押しつける
・ 自分で粋だと言う こと。
つまり、 粋を意識した瞬間に、粋ではなくなる という逆説を含んでいます。
粋は、 自称できない美意識です。
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女性文化と「粋」
特に、
・ 芸者 ・ 深川の女性 の文化では、 粋が高度に洗練されました。
・ 芸者 ・ 深川の女性 の文化では、 粋が高度に洗練されました。
・ 派手な美貌ではなく
・ 佇まい
・ 間
・ 抜き衿の量 で魅せる。
・ 佇まい
・ 間
・ 抜き衿の量 で魅せる。
色気を語らず、漂わせる。 これが町人文化の粋です。
現代に残る「粋」
現代でも、
・ 着物文化
・ 職人文化
・ デザイン の中に、 粋の思想は残っています。
・ 着物文化
・ 職人文化
・ デザイン の中に、 粋の思想は残っています。
・ ロゴを出さない
・ 機能を誇らない
・ 使い手に委ねる
・ 機能を誇らない
・ 使い手に委ねる
粋とは、 使う人の側に完成を委ねる美 とも言えます。
まとめ
・ 粋は江戸町人文化の美意識
・ 制限の中で洗練された引き算の美
・ 装い・所作・生き方に現れる
・ わかる人にだけ伝わる価値
・ 自称できない美である
・ 制限の中で洗練された引き算の美
・ 装い・所作・生き方に現れる
・ わかる人にだけ伝わる価値
・ 自称できない美である
名言 「粋とは、見せないことを恐れぬ勇気である。 語らずとも伝わるものだけが、真に美しい。」
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