衿の歴史 ― 「首元」を制することで衣は完成した
衣の歴史は、衿の歴史でもあります。 首元をどう扱うかが、その時代の美意識を決めてきました。
衿とは何か
衿（えり）とは、 衣服の首まわりを構成する部分です。
役割は、
・ 首元の保護
・ 形の安定
・ 清潔感の維持
同時に、 最も視線が集まる場所 でもあります。
・ 首元の保護
・ 形の安定
・ 清潔感の維持
同時に、 最も視線が集まる場所 でもあります。
そのため衿は、 単なる構造部材ではなく 思想と身分意識を背負う部位 として発達してきました。
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古代 ― 衿は「合わせ目」だった
古代（奈良・平安初期）の衣服では、 衿は独立した部位ではありません。
・ 直線裁ち
・ 布を折り返す
・ 合わせ目が衿になる という構造でした。
・ 布を折り返す
・ 合わせ目が衿になる という構造でした。
この時代の衿は、 装飾より構造優先。
首元は、
・ 開きすぎない
・ ずれない ことが重視され、 美はまだ副次的な要素でした。
・ 開きすぎない
・ ずれない ことが重視され、 美はまだ副次的な要素でした。
平安時代 ― 衿が「見せ場」になる
平安時代になると、 衿は一気に意味を帯びます。
・ 重ね衿
・ 色目（かさねのいろめ）
・ 首元の配色
・ 色目（かさねのいろめ）
・ 首元の配色
貴族社会では、 衿は教養と季節感の表現装置 となりました。
この時代、 衿は
・ 見せる
・ 語る
・ 読ませる
ための部位へと変化します。
・ 見せる
・ 語る
・ 読ませる
ための部位へと変化します。
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中世 ― 実用への回帰
鎌倉〜室町期に入ると、 衿は再び実用へと戻ります。
理由は、
・ 武家社会の成立
・ 動きやすさの重視
・ 華美の抑制
・ 武家社会の成立
・ 動きやすさの重視
・ 華美の抑制
衿は、
・ 簡素
・ 固定的
・ 抜かない
方向へと整理され、 機能重視の首元が定着します。
・ 簡素
・ 固定的
・ 抜かない
方向へと整理され、 機能重視の首元が定着します。
ここで、 男子の衿文化の原型が生まれました。
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近世（江戸）― 衿が分化する
江戸時代は、 衿の歴史における大転換期です。
・ 小袖が定着
・ 長襦袢が成立
・ 半衿が生まれる
・ 長襦袢が成立
・ 半衿が生まれる
これにより、
・ 衿を守る
・ 衿を交換する
・ 衿で清潔感を演出する
という思想が確立します。
・ 衿を守る
・ 衿を交換する
・ 衿で清潔感を演出する
という思想が確立します。
特に半衿は、 「衿は消耗品」という発想 を定着させました。
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男女で分かれた衿の美意識
江戸後期以降、 衿の思想は男女で明確に分かれます。
・ 男子：詰める・抜かない・白
・ 女子：抜く・見せる・装飾
・ 女子：抜く・見せる・装飾
男子衿は、 清潔と規律の象徴。 女子衿は、 色気と季節感の表現。 同じ衿でも、 役割は正反対になりました。
近代 ― 西洋服との交差
明治以降、 西洋服の襟文化が流入します。
・ シャツカラー
・ 立ち衿
・ 折り衿
・ 立ち衿
・ 折り衿
しかし和装では、
・ 長襦袢
・ 半衿
という構造は維持されました。
・ 長襦袢
・ 半衿
という構造は維持されました。
結果として、 和装の衿は「交換可能な清潔装置」 という独自進化を続けます。
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現代 ― 衿は静かに残った
現代では、
・ 洗える半衿
・ デザイン半衿
・ 縫わない衿 など、多様化しています。
・ 洗える半衿
・ デザイン半衿
・ 縫わない衿 など、多様化しています。
それでも基本は変わらず、
・ 白
・ 控えめ
・ 形を整える
・ 白
・ 控えめ
・ 形を整える
衿は今もなお、 装い全体の品位を決める最終ライン として存在し続けています。
まとめ
・ 衿は首元を整えるための部位
・ 古代は構造、平安で装飾化
・ 武家社会で実用回帰
・ 江戸期に半衿が成立
・ 男女で美意識が分化した
・ 古代は構造、平安で装飾化
・ 武家社会で実用回帰
・ 江戸期に半衿が成立
・ 男女で美意識が分化した
名言 「衿が整えば、衣は語らずとも品を語る。 首元とは、時代の思想が最も静かに現れる場所である。」
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