馬乗り袴の機能 ― 動くためではなく「動きながら乱れない」ための構造
馬乗り袴は、速く動くための衣ではありません。 動いても「公の姿」を崩さないために設計された、極めて理知的な装束です。
馬乗り袴とは何が違うのか
馬乗り袴（うまのりばかま）とは、 左右の脚が分かれた構造を持つ袴です。
行灯袴との決定的な違いは、
・ 動けるかどうか ではなく
・ 動きの中で形を保てるか。
・ 動けるかどうか ではなく
・ 動きの中で形を保てるか。
馬乗り袴は、 運動と秩序を同時に成立させるための下衣 として誕生しました。
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機能① 騎乗に対応する構造
最大の機能は、 馬に乗れることです。
・ 脚が分かれている
・ 股に布が溜まらない
・ 鞍に自然に跨がれる
・ 股に布が溜まらない
・ 鞍に自然に跨がれる
これにより、
・ 騎乗
・ 乗り降り
・ 長距離移動
が可能になります。
・ 騎乗
・ 乗り降り
・ 長距離移動
が可能になります。
ただし目的は、 「楽に乗る」ことではなく 乗っても姿が崩れないことでした。
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機能② 歩行時の裾制御
馬乗り袴は、 歩行時にも明確な機能を発揮します。
・ 裾が左右に分かれる
・ 足運びに布が絡まない
・ 歩幅が自然に制限される
・ 足運びに布が絡まない
・ 歩幅が自然に制限される
これにより、
・ 走らない
・ 大股にならない
・ 所作が荒れない
動けるが、 乱れた動きはできない。
・ 走らない
・ 大股にならない
・ 所作が荒れない
動けるが、 乱れた動きはできない。
ここに、 馬乗り袴の思想があります。
機能③ 立位・座位の安定
馬乗り袴は、 立つ・座る動作でも機能します。
・ 立位：脚線が整う
・ 正座：布が自然に逃げる
・ 立ち上がり：裾を踏まない
・ 正座：布が自然に逃げる
・ 立ち上がり：裾を踏まない
これは、 脚が分かれていることで、 布が自動的に分配されるためです。
馬乗り袴は、 動作補助装置 でもありました。
機能④ 武家社会における実務適応
武家社会では、
・ 城内移動
・ 屋外作業
・ 軍事行動
が日常でした。
馬乗り袴は、 これらを可能にしつつ、 袴＝公的身分 という意味を失わない唯一の形でした。
・ 城内移動
・ 屋外作業
・ 軍事行動
が日常でした。
馬乗り袴は、 これらを可能にしつつ、 袴＝公的身分 という意味を失わない唯一の形でした。
つまり馬乗り袴は、 「公の人間が動くための最終解」 だったのです。
機能⑤ 所作を教育する
馬乗り袴は、 自由すぎません。
・ 走りにくい
・ 膝を大きく上げられない
・ 無駄な動きが目立つ
・ 膝を大きく上げられない
・ 無駄な動きが目立つ
これは欠点ではなく、 所作を矯正する機能
。 馬乗り袴を履くと、 自然と
・ 歩調が整い
・ 姿勢が立ち
・ 動きが抑制
されます。 衣が身体を教育する。 これが日本服飾の本質です。
・ 歩調が整い
・ 姿勢が立ち
・ 動きが抑制
されます。 衣が身体を教育する。 これが日本服飾の本質です。
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行灯袴との機能比較
| 項目 | 行灯袴 | 馬乗り袴 |
|---|---|---|
| 脚構造 | 分かれない | 分かれる |
| 移動 | 制限される | 可能 |
| 騎乗 | 不可 | 可 |
| 思想 | 静 | 動と秩序 |
| 主用途 | 儀礼 | 武家・実務 |
なぜ馬乗り袴が主流になったのか
理由は明確です。 日本社会の主役が「動く支配層」になったから。 公家中心の静的社会から、 武家中心の動的社会へ。
その変化に耐えたのが、 馬乗り袴でした。
機能と象徴を両立できた唯一の袴。 それが、 馬乗り袴です。
機能と象徴を両立できた唯一の袴。 それが、 馬乗り袴です。
まとめ
・ 馬乗り袴は動ける袴
・ しかし動きを制御する設計
・ 騎乗・歩行・座位に対応
・ 公性を保ったまま実務が可能
・ 動的社会の完成形下衣
・ しかし動きを制御する設計
・ 騎乗・歩行・座位に対応
・ 公性を保ったまま実務が可能
・ 動的社会の完成形下衣
名言「馬乗り袴とは、自由を与える衣ではない。動いても乱れぬ責任を課す衣である」
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